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    傳統家訓家規的教育作用(列舉一個中華經典傳統文化中的家規家訓)

    來源:未知 人氣: 發布時間:2022-06-14
    在中國的歷史上,曾經有過一個非常旺盛的大家族, 小學學習網 ,他們家從東漢至明清1700多年間,竟然培養出了36個皇后,36個駙馬,35個宰相(在《二十四史》中有明確記載)。 他就是山東瑯琊王氏家族,而能夠讓他們家在險惡的官場上順利的度過各種難關,跨越

    在中國的歷史上,曾經有過一個非常旺盛的大家族,小學學習網,他們家從東漢至明清1700多年間,竟然培養出了36個皇后,36個駙馬,35個宰相(在《二十四史》中有明確記載)。

    他就是山東瑯琊王氏家族,而能夠讓他們家在險惡的官場上順利的度過各種難關,跨越許多劫難,竟然是靠著他們家的六個字的祖訓和家規。

    這六個就是:言宜慢,心宜善

    王吉曾經是個七品的芝麻官,在官場上有很多的事令他左右為難,很是迷惑,幸運的是他遇到了一位高人,送給他三個字,“言宜慢”在他的的指點后,王吉居然度過了一次次的驚險,在官場上也獲得了很好的聲譽,官職不斷上升,成為朝廷的重臣。

    《論語》中孔子講這樣一句話:“言未及之而言,謂之燥”。話說的是,沒輪到你講話時就搶話說,這就是燥。說話是一門藝術,禍從口出,歷史上因為說錯話而得罪人,甚至付出慘痛代價的人不勝枚舉,言要慢,說話前要過過腦子,那句該說那句不該說,經過認真思考后再出口,這樣不會因為出口之話而惹出禍事。王吉就是這樣通過謹慎,穩重,和冷靜練就了成熟大氣的人格,而備受尊重,從而達到步步高升。

    但是,身居要位后的王吉,排除異己,利用職權打擊報復,將政敵整的很慘,害的很苦。比如長史趙珞,就因為與王吉政見不和,被王吉惡意彈劾,最后被罷官歸鄉,不久就郁郁而終。

    這時,那個曾經給他指路的高人勸諫他,“心宜善”,不要整人害人。他聽從了高人的建議,痛改前非,客觀公正的對待每個人,受到了越來越多人的歡迎,也在險惡的官場上一生順利平安。

    “言要慢,心要善”,這六個字令王吉終身受益,所以他把這六個字做為家族的家訓家規,也使得后代家族中出了36個皇后,36個駙馬,35個宰相。

    所以,中國的傳統家規和祖訓,凝結著古人的智慧,更值得我們好好的去學習。

    沒說完整,中國傳統家規家訓后面還有個家法(處罰的刑具)伺候,不然家長單靠善說也是起不到教育震懾子女作用的,現在提倡的家規家訓有意回避了家法這說,是因為隨著封建制度的瓦解,家法被公認與現代國家的憲法精神相抵觸而被剝奪了,這時候再提家法顯然不是與時代俱進了。近來大家重新提起家規家訓是因為受了曾國藩和傅雷家書的啟示,看到了家規家訓尚有可愛和可取之處。嚴格說,傳統的家規家訓全都是從官門望族起碼是讀書人家庭流傳出來的,與求生計不圖高就的百姓人家沒關系,但是現在要求普通人也學知識分子家庭的教育了。我覺得家庭教育還是要從實際育才需要出發好,不能生搬硬套古人的,就算家長套的好最后子女不聽,父母又沒有了家法伺候的權力做后盾,照樣沒用。關鍵是現在的孩子有獨立人格不是家族里的附庸,家規家訓自然也就失去了實際有效的意義,倡導傳統的家規家訓很好但是不能實指著,實指著弄不好肯定出問題,你規誰你訓誰不是你主觀想象的說了算,到時候鬧個父母和子女反目更不值。如果說有可行的例子,那是人家一直就這么過來的家規家訓養成了,臨時想現樹立家規家訓改變子女不成才的家庭現狀,對不起來不及了。

    家庭是社會的基本細胞,也是傳承中華傳統文化的基本場所,家規家訓是中華文化價值觀傳承的重要方面。中國人常說“國有國法,家有家規”。在古代,“家規”和“國法”相提并論,可見家規在社會生活中的重要性。家規不僅反映了家庭的基本行為規范,更是集中體現了家庭教育的經驗。

    中國家規家訓文化歷史悠久,它起源于西周,興盛于魏晉南北朝。從古至今,顏之推的《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,影響了一代又一代的中華兒女。


    中國家規家訓的內容豐富,傳承久遠,有的家庭甚至在自家嚴格的家規家訓的規范下,成為長盛不衰、地位顯赫的家族。歷史上的“江南第一家”的“鄭氏義門”沿襲900多年,江南錢氏是沿襲千年的名門望族。錢氏一族,自五代十國開始立家訓,歷代人才輩出,如宋末畫家錢選,明代學者錢德洪、畫家錢谷、詩人錢謙益,清代藏書家錢曾、學者錢塘、訓詁學家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松,近現代錢崇澍、錢穆、錢玄同、錢鐘書、錢學森、錢偉長、錢三強、錢永健、錢其琛、錢正英、錢復、錢基博、錢文鐘等均系錢門。僅近現代,錢氏家族就有一名諾貝爾獎獲得者、二名外交家、三名科學家、四名國學大師、五名全國政協副主席、十八名兩院院士。當代國內外僅科學院院士以上錢氏名人就有一百多位,分布于世界五十多個國家。

    自古以來,世人都很愛惜子孫,都想把最好的東西留給子孫后代。但有識之士眼光更獨特,只有他們才知道,只留下物質財產是徒勞的,只有留下優秀的文化教養,才能讓自己的后代一代更比一代強!爸液駛骷揖,詩書繼世長”,說的就是這個道理。在傳統的家規家訓中,主要強調了以下家庭教育的經驗。


    第一,品行端正,忠義傳家。在大量的家規家訓中,首先強調的都是要教育好族人及子孫,要重品行,做好人。比如,福建莆田的《周氏家訓》就強調要像周敦頤一樣,淡泊名利,為官剛正清廉。還有的家訓強調要講信義,敢擔當,忠于職守不懈怠。比如,岳飛的“北擄未滅,何以家為”。

    第二,耕讀結合,以勤治家,以學興家,以儉持家,弘揚好門風!吨熳蛹矣枴分姓f:“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。即昏便息,關鎖門戶,必親自檢點……”,強調的是以勤治家;諸葛亮的《誡子書》中的“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠……”強調的是以學興家,倡導好學家風;司馬光的《訓儉示康》中談到“由儉入奢易,由奢入儉難”強調的是以儉持家,傳承節儉本色。


    第三,明禮知恥,禮讓做人!稖厥夏赣枴肪透嬲]子孫后輩,一定要不近娼妓、賭棍、酒鬼等有不良嗜好之人!敖系谝患摇钡摹班嵤狭x門”的《鄭氏規范》的“和待鄉曲,寧我容人,毋使人容我”,指的是要和善對待相鄰,寧愿容忍別人,也不要讓別人容忍我。它強調一定要善待他人,不論貴賤。

    中國傳統的家規家訓,規范了家庭成員的行為,養成良好的生活習慣,讓家庭生活更有秩序,更加融洽,讓子孫后代發展的更好。正是由于家庭這個最基本的社會組織,一直追求積極向上向善好學的精神,才使得中國古代社會里形成了更多的正能量,延續了家族興盛的歷史。今天,我們可以借鑒傳統家規家訓的有益內容,營造幸福和諧的家庭,讓后世子孫一代更比一代強,讓中華民族永遠自立于世界民族之林。

    借用我的老師的一句話:父慈子孝,是社會倫理的基礎,同時也應該反向思考,父不慈的時候,子該如何?我認為“上行下效”是家規的基礎,父母為子女的表率,家規家訓不是掛在墻上的,不是寫在紙上的,而是需要身體力行的,是需要融入血液之中的!

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    內容編輯:xychild

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